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庙就是寺庙的意思，宇是高大的房屋。宗祠即是祠堂，是族供奉祖先和场所，是宗族的象征。宗庙制度产生于周代，当时，宗庙为天子专有。到了南宋，朱熹提倡兴建家族祠堂。寺庙是对寺和庙的泛称。说起庙宇宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

罗城县古建筑修缮保护工程收费标准从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。初并不是指佛教寺。庙如白马寺庙宇就有许多种称谓：如“寺”但在佛教中印度佛教石窟的形式有两种五当召等。另外，有称之为布达拉宫，普陀宗乘之庙等。

庙堂寺院带有封建迷信色彩，但是，无论佛教还是道教，就其教义而言，都是劝善的，因而反映在庙堂楹联上，一般都劝导慈悲，忍让，，和善，对世人有一定劝戒作用。其中还不乏针砭邪恶，嫉恶扬善的示。作为活动的主要场所至今读来仍有醒作用。下列宫庙联就很能引人深思：。罗城县古建筑修缮保护工程收费标准

四合院作为世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。四合院不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的，中间还有一道隔墙，十字轴是人体十字轴的物化或凝固，中轴对称的布局设计之所以震撼人心，关键在于这种布局与人体机构相吻合，由于传统四合院装修建筑强调尊者居中因而四合院装修建筑的中心具有很强的向心力。

寺庙来由：佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的叫卿。

刻技颇高，系清乾隆二（1763）言如泗主持刻建的。园内桃林繁茂，千枝万朵。嗣后屡建屡毁宋朝大中祥符七年（1014）重建解州关帝庙创建于隋开皇九年（589）颇有“三结义”的桃园风趣。 四合院装修构件特性：影壁是中国四合院装修建筑不可缺少的风水(古称玄术)网站内容。影壁是民居的重要装修饰品，它既可遮挡院内杂物，又可以使外来人看不见院内的情况，具有保私性。尤其是一些影壁建造讲究，在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语，增加了四合院的品位。外院是比较标准的四合院分内宅和外院两部分。外院由南房、院门、影壁、内宅南外墙组成。南房用于客房、书房、仆人居住。内宅南墙正中建有垂花门，内宅由北房、东房、西房组成，中间是院子。北房为正房，高大而豁亮，面阔三间，东西两侧建有耳房。北房由宅主人居住，西房由儿女居住，东房由孙子、孙女及居住。厨房在东房南面；厕所在院内旮旯，讲究的是男女分开，男外女内，男的在外院南房西角，女的在内宅东房北角。大型四合院设计还建有后罩房。后罩房在北房后面，有一层的，也有两层的，均坐北朝南，与北房后山墙之间又形成一个院子，一般称后院，后院是宅主人的内眷或老人居住。 内宅是四合院中心，北房前出廊，东西两端建有游廊，游廊将东房、垂花门、西房、北房连成一体，既可躲风、避雨、防日晒，又可乘凉、休憩和观赏院内景色。

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