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四川省甘孜州理塘县 六角石亭子拆装
石凉亭、石亭子在园林中有着重要的的地位，古典园林建筑种类丰富，变化多样。常见的园林建筑类型有厅堂、楼阁、石亭子、景观石雕长廊、轩、馆、斋、室等。相较于园林的厅堂等主体建筑，石亭子的体量大多都偏小，可以说是园林建筑类型里面为小巧的，但是它的却是不可或缺的，石凉亭对园林整体布局构造起到了至关重要的作用。
绿洲亭，瑞莲亭等，罨画池虽面积不大却有六个形式不同的亭组合而成，寺观园林中的峨眉山和青城山有着众多体量不一的石凉亭分布其中。《中国建筑类型及结构.亭》中说: “石亭子在园林建筑里是常用的，它在中国园林里已是不可缺少的东西，有了石亭子便算是花园了，所以有人将园林叫做亭园的。”由此可知，石亭子在古典园林中扮演着至关重要的角色，我们旭源石雕选择石亭子图片样式来分析石凉亭在景观建筑中的作用。我国古代的石凉亭有三苏祠中有抱月亭。
不可居無竹，無肉令人瘦，焦竹令人俗"。因此，在面林中，除了在石亭劳植竹而外，用竹建石亭，追求清麗高潔的雅趣，亦深得世人之数心。
而且一直影馨到，现在腹州的新是古城内。遲留有建造年代相當於中國唐代的流杯石亭一跑石石亭的(三月三日)水沐浴，招魂航槐，除炎求遗址。 後經由傅入日本，日本顺宗帝福的活勤。石亭不僅唐代已有随着屋史的演進，這種“校除時代， 即有帝“幸费苑設曲水宴”的記不样”的活動，渐南地和春遊喜聚起来，以救。
有老角梁(老成)支撑雷公柱。用老角梁支撑雷公柱，形成類似拿狀的结構方式，是一種較局古老的停统作法，《营造法式》中的簇角梁法，即是使用大角梁支撑根杆，架托屋顶的作法。此法至明清時，北方已不多見，但江南的一些石亭搅，還留有這種作法的遭制。如蘇州留園中的可石亭，景德路某宅的六角石亭，拙政固中的签石亭，以及廣東順德清暉國中的花嵐石亭等等。而皖南，浙江等地，還有將此法是用於歇山顶石亭中的實例。
就是以其豐富的文化内涵而聞名遐通的。醉翁石亭初只是書寫了《醉翁石亭配》的全文，刊石於此，字字豐勁跌宕，是難得的書法藝術。遣和文化的逐渐積叠，使醉翁石亭的建策也發生了很大的變化。從初的一座孤石亭，到北宋末年，知州唐格在其旁建同醉石亭，至明代，建纂物已發展到"救百柱"，有清以来更形成了一處以石亭眉主题的圆林勝地。而此石亭中所含的文化内容。安徽滁州的醉翁石亭也似乎已經超然龄周圍的自然風光之上了.所以有人说:“滁之山水得欧公之文而愈光"。
一些名泉也常建石亭，以耳標站，焦端的惠山“天下第二泉”建有二泉石亭，资南的的突泉建有限演石亭，河北遵化的损泉建有轉杯石亭，山西汾隔杏花村的“神井”上建有中明石亭。另外直些泉石亭不但起到了棒以性的作用，而且還使理境国林化，使人的情感注人景物，深化了“泉”的主题，奥局属的碑街起创造出一程望具文化内题的墅境意境。
石亭内的吊顶，有“硬天花”，“收天葛平棋天花(井口天花)，作法奥其它建集的天花作法致.一致.不同的地方是，常石亭需有外廊時，有些石亭的廊步顶上不做天花，而只金柱以内做天花吊顶，如顺和圆知春石亭内的天花，就是探用的遗租做法。硬天花，均以木板作天花板，上面给制彩查， 多项花卉，四鹤氏题材，靓别講究的石亭中，速有探用木雕天花板的攀愿作法。
石石亭逐漸擺脱了仿木結構的形式，石材的特性突出了，構造方法也相應地简化，造型質樸，厚重，出檐平短，细部儕單。有些石石亭，甚至筒單到只用四根石柱頂起一個石質的石亭盖。明清以後這種石塊砌築的石亭。
这是张家骥先生在《中国造园论》中的一段话，当石亭子长廊艺术作品在观赏者心中具有“生命力”的时候，正是其通过“虚”的审美理解产生出得关于作品的自我的艺术联想所达到的境界。这种审美感受是综合性的，主观的。因此我们可以说从石亭子长廊图片样式从实到虚的审美过程是一个具有进阶性的审美过程。
.(编辑:元坝叉车维修培训学校)
